قوله تعالى : الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ( 3 ) القراءة قالون بإسكان الميم . حمزة بالسكت . قالون بالصلة . السوسي بإبدال الهمز . ورش بتغليظ اللام وإبدال الهمز والنقل ووجوه البدل مع ترقيق الراء . [ الآية 4 من سورة النمل ] قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ ( 4 ) القراءة قالون بإسكان الميم . قالون بصلة الميم مقصورة . ثم بمد الصلة . حمزة بسكت أل وترك السكت في المفصول . خلف بسكت المفصول . ورش بإبدال الهمز والنقل ووجوه البدل والصلة الطويلة مع ملاحظة ترقيق راء الآخرة . السوسي بترك النقل والإدغام في الآخرة زينا . الآخرة ، الأخسرون : لا يخفى ولاحظ على ترك السكت في أل لخلاد الوقف بالنقل فقط . سوء : وقف حمزة وهشام بالنقل والإدغام لأصلية الواو وعلى كل منهما الإسكان المحض والإشمام والروم . [ الآية 7 من سورة النمل ] قوله تعالى : إِذْ قالَ مُوسى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ ناراً سَآتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ ( 7 ) الشرح والتحليل موسى : أحكام التقليل والإمالة . لأهله إني : المنفصل . إني آنست : فتح ياء الإضافة لمدلول ( سما ) والإسكان للباقين . سآتيكم : ميم الجمع . بشهاب قبس :